IHLARA VADİSİ & RESSAM BİLAL GENİŞ: 2009

IHLADA VADİSİ

DINLERIN BULUSTUGU NOKTA IHLARA VADISI

Aksaray, Hiristiyanligin daha ilk yillarinda önemli bir din merkezi olmustur. Kayserili Basilus ve Nazianzos’lu Gregoius gibi mezhep kuruculari IV. yy. burada yetismistir. Misir ve Suriye sisteminden ayri bir manastir hayatinin kurallarini bunlar tespit etmistir. Böylece yunan ve Slav sistemi dogmustur. Misir ve Suriye rahiplerin dünya ile olan iliskilerini kesmelerine ragmen basilus ve gregoriusun rahipleri dünya ile olan iliskilerini kesmiyorlardi. Bu yeni anlayisin yeri belisirma idi.

Gregorius, teslis inancina yeni bir izah getirerek Hz. Isa’nin tanriligi tartismasinda Iznik toplantisi görüslerine kuvvet kazandiran fikirler ileri sürdü böylece; Hiristiyanlik tarihinde öncü gregoriusun yetistigi kayalik bölge (Belisirma, Ihlara, Gelveri) manastir ruhuna uygun, kayalara oyulan kiliseler toplulugu haline geldi. Arap akimlarina karsi Hasandagi’ndaki müdafaa kaleleri karsi koyunca bu kiliseler faal ibadet merkezi durumlarini devam ettirdi. Ihlara vadisindeki kayalara oyulmus bu freskli kiliseler, korunarak yeryüzünde esine rastlanmayan bir tarih hazinesi olarak zamanimiza kadar gelmistir. Hiristiyanligin ilk yillarindan itibaren kayalarin rahatlikla kazilmasiyla meydana getirilen bu freskli kiliseler ve iskan yerleri 14 km. boyunca Ihlara’dan Selime’ye kadar devam eden “IHLARA VADISI ” içerisinde yer alirlar. Ilk çaglarda “ Kapadokya irmagi” anlamina gelen “patamos kapadokus” un ortasinda tabiatla tarihin bir arada bulundugu ihlara vadisindeki kiliselerin ilk örnekleri MS. IV. yy. kadar inmektedir. Ihlara vadisindeki kiliselerin resim teknigi iki kisma ayrilabilir. Ihlara civarinda kiliseler Kapadokya tipi gibi bilinen sanat tekniginin etkisindedir.

Orta kisminda Belisirma bölümünde bulunan ise, Bizans tipi resimlerle süslüdür.böylece iki bölgeye ayrilan kaynaktan dogan iki ayri tip saymak gerekmektedir. Birinci gruptakiler; Egritas, Agaçalti, Kokar, Pürenliseki, ve Yilanli kilisedir. Ilk Hiristiyanlik dönemine yakin olan bu kiliselerde; Incil sahneleri, Aziz Basilus ve Gregorius’un anlayislarina göre çizilmistirler. Uzun metinler verilmistir. Teferruatta Misir ve Suriye etkileri görülmektedir. Agaçalti kilisesi son dönem Roma ve Sasani etkisindedir ve daha fazla dogu etkisi görülmektedir.

Azizler digerlerine benzer, fakat ortaçag özelligine kaymistir. Incilden az metin verilmistir. Bunlarda da Suriye; etkisi açiktir. Göreme ve diger kiliselerde rastlanmayan özellikler ve ifadeler vardir. Bütün resimlerde Incil sahneleri sembolik bir üslupla gösterildigi dikkati çekmektedir. Kötülük kaynagi olarak seytan ve kadin bu sahnelerde yer alir. Elbiseler, Suriye ve iran tipindedir. IX. ve X. Asirlarda Islam halifelerine bagli bölgelerde kullanilan cinstendir. Isa’nin yemek masasindaki esyasi, bindigi hayvan, hepside Bizans ve Kapadokya tipinden uzak, Misir Hiristiyan sanati ve Romanesk resim özellikleri tasir.

Belisirma bölümündeki kiliseler açikça Bizans tipindedir. Bazi küçük ayrintilar yerli veya daha dogudan gelen etkilere örnek ise de genel üslup Bizans’tir.bütün bu kiliselerden sadece iki tanesinin tarihi tespit edilmistir. Direkli kilise (976-1025), Saint Georgeus kilisesi ise (1283-1295) yillarina aittir. Sonuncusu, o çagin sanatinin tipik bir örnegidir. Bir Selçuklu sultaninin elbisesini gösteren resim, Türk hükümdarinin himaye ve yardimi ile bu kilisenin yapildigina belge teskil etmektedir. X. yy. ortasinda Bizans’in Toroslar ve Kilikya bölgelerini geri almasiyla Ihlara bölgesindede yeni kiliselerin yapildigini görmekteyiz. Bahaddin Samanligi kilisesi, Sümbüllü kilise ve Direkli kilisenin resimleri bu yüzyilda islenmistir. Ala kilise, Akhisar ‘daki Çanli kilise ve Karagedik kilisesi XI. yy. baslarindaki Bizans sanatina örnek teskil eder. Eski kiliselere sonradan bazi Bizans tipi resimler ilave edilmistir. Bu davranis, XI. yy. da Selçuklu Türkleri’nin bölgeye gelmesiyle son bulur. Fakat bölgedeki dini hayat devam eder. Bölgenin kilise hayati, 1924’deki nüfus mübadelesi ile son bulur.

IHLARA VADİSİ OLUŞUMU
Vadiye çok yakin olan Hasan Dagi ve çevresi, I. ve II. jeolojik zamanlarda olusmustur. Neojen (Genç Tersiyer ) ve IV. Zamanda olusan yükselmelere karsin havzalar oldukça düsük kalmistir. Hasan Dagi volkaninin püskürmesine neden olan tektonik hareketler sonunda çevre yüzeyini genis bir volkanik tabaka kaplamistir. Ayni hareketler sirasinda kalkerin basinç ve sicaklik etkisiyle yarattigi kirik hattan fiskiran dogal sicak suyu, Yaprakhisar ve Ihlara arasinda bulunan Ziga Kaplicalari’nda görebiliriz. Çevrenin yapisal karakterini dersnden etkileyen volkanik püskürtme sonucu olusan tüf taslari, rüzgar, erozyon ve diger doga etkenleri ile asinmis, Selime ve Yaprakhisar’da karsimiza çikan degisik görünüm ve renklerde Peri Bacalari’ni yaratmistir. Tektonik hareketler, bazi yerlerde yumusak tüfün, bazi yerlerde gri yesil ve kahverenginin tonlarinin hakim oldugu ve iri taneler halinde ufalanan kayalarin kapladigi alanlari çöküntüye ugratmistir. Ihlara vadisi boyunca ilerleyen Melendiz Çayi da bu tür çökmenin sonucu olusan kanyon vadinin tabanini oyarak daha büyük bir derinlik kazanmistir. Yer yer 100 veya 120 metre derinlige varan vadiyi ikiye bölerek akan Melendiz Çayi ilk çaglarda bu irmaga “Kapdokya Irmagi” anlamina gelen “Potamas Kapadokus” denilirdi. Aksaray yakinlarinda “Uluirmak” adini alarak Tuz Gölüne ulasir.

Doga, insan, tarih ve sanat olgusunu bu denli bir araya getirebilen ve bu gerçegi ancak kendisine yaklastigimiz zaman açiga vuran Ihlara Vadisi, sakladigi bu sirri, kendisiyle beraber oldugunuzda sizinlede paylasacaktir.

IHLARA VADİSİ KİLİSELERİ

AGAÇALTI KILISESI (Daniel Pantonassa) (Ihlara Kasabasi)

Ihlara vadisi içerisinde vadiye giris merdivenleri güney kismindadir. Serbest haç planlidir. Merkez mekani yüksek kasnakli bir kubbeyle, haç kollari bilesik tonozla örtülüdür. Preikonaklast teknikle yapilan ve IX-XI yy. arasina tarihlenen Freskolarda, Vahiy,ziyaret ve dogum , Misir’a kaçis, Hz. Isa’nin Vaftizi ve Hz. Meryem’in ölümü islenmistir. Kubbede ise “Göge Çekilis” sahnesi yer alir.

PÜRENLI KILISESI (Ihlara Kasabasi)

Bu kilise, Kokar Kilise’nin kuzeyinde yer alir. Güney tarafina eklenmis küçük bir tapinakla, kayanin derinligine oyulmus ikinci tapinaktan olusur. Katakomplu bir kilisedir. Narteks zemininde mezarlar mevcuttur. Ilkel stili ve koyu renkli ferksleri olmakla beraber resimler onemlidir. Freskolar X. yy. basi XII. yy arasinda tarihlenmektedir. Peygamberlerin kehaneti, Meryem ve Piskoposlar, müjde, ziyaret, çobanlarin tapinmasi gibi, Isa’nin çocuklugu ve Incil’den çesitli sahneleri konu alan tasvirleri önemlidir.

KOKAR KILISE (Ihlara Kasabasi)

Ihlara Kasabasi tarafindadir. Haç planli ve tektaklidir. Giris kapisi çöktügü için freskle kapli kapidan girilmektedir. Bunun bitiminde iki mezar odasi vardir. Tavandaki resimler orjinalligini kaybetmemistir. Mezar odalarindaki süslemeler kirmizi boya ile yapilmis ilk örneklerdir. IX. yy. sonuna kadar ve XI. yy. ikinci yarisina tarihlenen fresklerindeki konular oldukça zengindir. Giriste; Firinda üç Yahudi genci, vahiy, ziyaret su imtihani, majlarda çobanlarin gelisi, Misira kaçis, Son yemek, Juda’nin ihaneti, Mesih’in tevkif, Planet’in hükmü, çarmiha germe esnasinda Rahip’in bulunmasi, Mesih’in defnedilisi, göge çekilis, havarilerin vazifeleri gibi zaman zaman devamlilik gösteren sahneler yeralmaktadir. Kokar Kilise’de popüler ve arkaik tesirin örneklerini görmekteyiz.

EGRI TAS KILISESI (Ihlara Kasabasi)

Tek nefli ve besik tonozlu yapinin batisinda, mezar odalarina baglanan ayri bir mekan bulunmaktadir Genis Isa siklusu, IX. yy. sonuna veya XI. yy. arasina tarihlenmektedir. çok büyük bir tapinak ve vadinin en eski yapilarindan oldugu anlasilan kilisenin Meryem’e ithaf edildigi, dogu duvarindaki bir kitabe de belirtilmistir. iki melek arsina OTURAN Isa, iki melek ve alti piskopos arasindaki Meryem, Hz. Yusuf’un rüyasi, misira kaçis, vaftiz, Kudüs’e giris... gibi tasvirlerin yer aldigi fresklerin oldukça yipranmis olmalarina karsin, boyalarin ok renkli ve canli olusu dikkat çekmektedir.

SÜMBÜLLÜ KILISE (Ihlara Kasabasi)

Vadi girisinin solundadir. kilise iki kattan mütesekil olup haç planli olup önemli bir manastir kilisesidir. Üst katta cepheye gelen kaya düzenlenerek uzun bir koridor meydana getirilmistir. Cephe sagir kemerli nislerle dekore edilmistir. kor,dorun altinda yine sagir nisler, kapilar ve yabanci sütunlar yer alir kayalardan sizan sular sebebiyle fresklere kismen bozulmasina ragmen tasvirler görülmektedir. burada, azizler,Incil’den sahneler ve orta kubbede tasviri vardir sümbüllü kilise X. yy. sonuna aittir.

YILANLI KILISE (Ihlara Kasabasi)

Sümbüllü kilisenin karsi yamacindadir. Yilanli kilise, uzun Yunan haçi biçimde, bir sahanli, düz tavanli, yapi tipi bakimindan gelismis bir sitildedir. Bati kisminda rahip kosmos mezar odasi vardir. Ayrica bir duvar üzerindeki melek Mikail tarafindan günah ve sevaplarin terazi ile tartilisi tasvir edilmektedir. Bu melegin saginda vücudu yilanlar tarafindan sarilmis günahkarlar görülmekte olup kilise ismini bu konudan almistir. Tavanda Hz. Isa Bizans imparatoru gibi giyinmis ve yaninda melekler bulunmaktadir. Güneydogu tarafinda Meryem’in ölümü tasvir edilmistir. Kilisenin bati duvarinda son yemek, apsiste Isa, Meryem ve azizler, sag kolonun bati duvarinda imparator Konstantin ve annesi Helena ermis kisiler olarak tasvir edilmistir. Tavan kabartma resimli haç vardir. Kilise IX. yy. sonuna aittir.

KARAGEDIK KILISESI (Belisirma)

Dik kayaya yaslanmis otlarla örtülü bir tepe üzerine kurulmustur. Belisirma Rumlari buna; Saintermolaos adini veriyorlardi XI. Asir Bizans üslubunda büyük bir kilisedir. Üzerine düsen kaya parçalarindan büyük hasar görmüstür. Çevresi daire teskil edecek sekilde tertip edilmistir. Yapilasma ayni çanli kiliseyi andirmaktadir. Kubbeyi tutan kemerler pantatife dayanmaktadir, bunlar Istanbul tesirlerinin özellikleridir. Yapi duvarlarinda azda olsa freskli resimler vardir. Burada Saint George’nin sehit edilmesinin tasvir eden resimlerin izleri kalmistir. Bilhassa ‘ George Kralin huzurunda ’ ve ‘ iskence çarmihi’ freskleri güneydogudaki hücrelerin kuzey duvarlarinda görülebilir. Bu hücrenin dogu kanadini birlestiren geçidin kemeri azizlerin resimleri ile süslenmistir. Bu resimlerin üslubu Bizans özelligini gösteriyor. Sanat seviyesi ortadir. Kumas resimleri acemice çizilmistir.

DIREKLI KILISEI (Belisirma)

Merkezi kubbe ve üç mihraptan olusan kilise, haç seklinde olup, alti direk üstüne oturmaktadir. Kilisenin içindeki kapidan kesislerin türbeleri ve kilisedeki görevlilerin ikametgahlarina gidilmektedir. Kilise üstündeki sütunlarda ikiser sira halinde resimler vardir. Azizlerin ve havarilerin iki taraflarinda yunanca kitabeler görülür. Bir manastir kilisesi olup, XI. ve XIII. yy. tarihlenmektedir.

ALA KILISE(Belisirma)

Köyün kuzeyinde ve vadinin dogu yamacinda kaya oyulmus bir kilisedir. Hiristiyanligin serbest bir hale gelmesinden sonra yapilmistir. Cephesinin üst kisminda havarilerin ve azizlerin resimleri yer almaktadir. Kiliseyi üç kubbe örter. Duvarlari ve örtü sistemini kaplayan freskler kismen harap olmustur. Dogum, anastasis, Kudüs’e giris, misirli Meryem’in takdis edilmesi… gibi tasvirler yer almaktadir.

RESSAM BİLAL GENİŞ

VE

IHLARA VADİSİ

Dünya çapında ünlü ressamlarımızdan Bilal Geniş, 20 HAZİRAN 2009 'da 105.nci kişisel Yağlı boya resim sergisini Ihlara vadisinde açmak istiyor.

24 Nisan 2009 günü Dr.Nazım Şahbaz Davet üzerine Ihlara Vadisine giden Ressam Bilal Geniş Fotoğraf makinası ile 450 adet fotoğraf çekmiş.

Sunturas Köyüne aşık olan Sanatçı 98 tane sunturas tablosu yaparak, Sunturas şelalesini dünya tanıtmıştır.

Sanatçının yeni İlham Perisi Ihlara Vadisi olmuş. Gece gündüz demeyip yoğun bir çalışma içine girmiştir. Ihlara vadisinin kayalarında yüzlerce kendi profil resmini keşif eden ressam, şimdiden yağlı boya tablolarında Kendisini ve İlham Perisini kayalara çizmektedir.

Yaklaşık 50 tablo yaparak Ihlara Vadisi Resim Sergisi açmaya hazırlandığını söyleyen Ressam Bilal Geniş iddalı konuşmuş, Sadece Resimlerde kalan Ihlara Vadisi Yağlı Boya tablolarım ile tüm dünyaya yayılacak ve insanlar bu muhteşem yeri görmek için akın edeceklerdir demiştir.

IHLARA VADİSİ & RESSAM BİLAL GENİŞ

6 Aralık 2009 Pazar

DÜNYA RESSAMI - WORLD PAINTER

29 Mayıs 2009 Cuma

30 HAZİRAN 2009 IHLARA VADİSİ SERGİSİ

IHLARA VADİSİ TABLOSU

10 Mayıs 2009 Pazar

IHLARA VADİSİ PERİSİ

8 Mayıs 2009 Cuma

IHLARA VADİSİ TARİHİ - OLUŞUMU - KİLİSELER -

IHLARA VADİSİ RESSAMI & BİLAL GENİŞ

IHLARA VADİSİ VE İNSAN KAYALARI

RESSAM BİLAL KALBURLU KİLİSESİNİ ÇİZERKEN

IHLARA VADİSİ YAPRAK HİSAR KİLİSESİ

IHLARA VADİSİ & KALBURLU KİLİSESİ

IHLARA VADİSİ RESSAMI BİLAL GENİŞ

İzleyiciler

Blog Arşivi

Hakkımda